Mercado e Custo Social da Discriminação

Aula do dia 18 de novembro

 

4.1 – Os liberais e o mercado enquanto espaço de troca

 

            Para os liberais o mercado em apenas um espaço de troca. Este espaço é capaz de regular toda a economia. 

 

4.2 – Marxistas e mercado enquanto estrutura

 

Os marxistas não acreditam no mercado. Mas alguns, com visões mais de acordo com a realidade vem o mercado enquanto uma estrutura modelada pelas instituições.

 

4.3 – Os mercados populares enquanto espaço de realização

 

Os mercados populares aprovam a afirmação das duas correntes de pensamento que orientam o debate politico depois de séculos. Com efeito, troca-se produtos em busca de suas utilidades para satisfazer  suas necessidades, assim, como

 

 

4.4 – O Custo social da discriminação

 

A discriminação contra os afro-brasileiros vem causando prejuízos irreparáveis a sociedade. Estes prejuízos podem ser mensuráveis, principalmente de maneira econômica. 

A Cultura Afro-baiana sobreviverá

 

A Cultura Afro-baiana sobreviverá e as ruas continuaram pertencendo ao Povo Negro apesar da prefeitura e do Ministério Público

Tem razão o Prefeito de Salvador ao afirmar que a gestão da mobilidade é trabalho seu. Estaria como mais razão se este trabalho estivesse sendo feito. Não está! Por isso, tem razão o Ministério Público da Bahia de recomendar ao prefeito que faça seu trabalho. Mas ambos têm um consenso, qual seja, como a maioria esmagadora dos prejudicados são empresários afro-brasileiros, eles que se danem, pensam.

Faz parte da cultura dos descendentes de africanos no Brasil, o trabalho nos espaços públicos. Esta foi a única forma de superarem as barreiras que o racismo lhes empunha e ainda impõe.  Muitos constituíram famílias, criaram filhos, netos e prosperam. Exemplos de sucesso não faltam. Alguns casos de sucesso tiveram respostas imediatas do racismo de alguns políticos, como foi o caso da disputa pelos pontos de acarajé do Rio Vermelho. Entretanto, a tradição cultural foi capaz de superar ao “ódio ao outro” manifestado pelas elites culturais.

                O que fatalmente acontecerá na atual disputa entre os representantes destas elites. Com efeito, a função da prefeitura deveria ser facilitar a produção de renda daqueles que produzem riqueza e geram impostos nesta cidade. No caso específico do Bairro da Saúde, trocar o sentido das ruas, criar estacionamento espaços existentes e colocar agentes proibindo estacionamento ilegal. Aliás este último é especialidade da prefeitura. Produzir riquezas e manter a tradição cultural sempre foi uma arte para os afro-descentes. E isto sobreviverá, apesar desta disputa entre aqueles que são agentes da distribuição de renda em seus financiadores.

                Esta distribuição fica evidente em uma prefeitura para a qual mobilidade resume-se a construir viadutos. Endividam a cidade e seus habitantes com obras de eficiência técnica discutíveis. Estas trazem benefícios precários para seus trabalhadores, mas enriquecem os proprietários das empresas, aumentando as desigualdades. Desta forma, perpetuam-se no poder, apesar da distancia cultural que mantem com os afrodescendentes.

                Em fim, temos certeza que a cultura de rua prevalecerá. Esta vitória será emblemática para outros setores culturais que esmolam as migalhas dos poderes.

Das eleições e da Cultura de Exclusão: a continuação do massacre cultural

 Das eleições e da Cultura de Exclusão: a continuação do massacre cultural

 

Estas eleições foram plenas de ensinamentos. Primeiro a eleição de dois negros do PSOL para a câmara municipal de Salvador. Segundo, a boa votação do candidato deste partido para a prefeitura municipal. Superando, relativamente, partidos que contavam com excelente estrutura, tanto financeira quanto política.

 

A reeleição do atual alcaide não trouxe nenhuma surpresa. Apesar do abandono da cidade, a máquina pública sempre joga a favor da continuidade. As obras de fachada e a ausência de uma impressa independente, dentre outros fatores, muito contribuíram para este resultado. Qual seja, a continuidade de um gestão de pardos para brancos.

 

O racismo é o principal entrave ao crescimento do potencial criativo da maioria da população soteropolitana. O destrave deste obstáculo não foi profundamente discutido neste preito. Este destrave só será possível com uma reforma na educação balizada pela lei 10.639/2003 que estabelece a obrigatoriedade do ensino de "história e cultura afro-brasileira" no fundamental e médio.

 

Parabéns ao PSOL pela brilhante performa na eleição em Salvador. Principalmente na elisão de Eliete Paraguassu e do Professor Hamilton Assis. Em uma cidade fraturada pela desigualdade racial que determina todas as demais desigualdades, politicas, econômicas, sociais e, sobretudo culturais, a conquistas destes mandatos é importantíssima.

 

Portanto, em uma cidade onde ˜preto vota em preto, branco vota em branco e Negro vota em Negro”, é importante a articulação dos eleitos negros para desarticular uma cultura que torna a representação de oitenta por cento a se identificar com os brancos que governam para os brancos.

 

Mercado enquanto arena de lutas econômicas, sociais, políticas e culturais

 

Economia da Discriminação

Aula do dia 09 de outubro

 

 

Os Clássicos e as alternativas de escolha

 

Nos Clássicos incluímos também suas evoluções no campo da economia, isto é os neoclássicos

 

A economia da discriminação não pode estar fundamentada apenas no mercado de trabalho. 

 

O mercado trabalho faz parte da Economia enquanto instituição, por isto tem uma profunda relação com outros setores desta instituição.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Aula do dia 07 de outubro - Inflação e crise politica

 

Inflação e crise politica: um pouco de história

 

                  Inflação no governo de “cinquenta anos em cinco”

 

                  Reformas de base ou a morte: a angusta JG

 

                  Os gorilas seus milagres

 

                  Distensão e abertura: onde é a saída

 

                  Estabilidade e legitimidade: a amansando o mostro

 

                  Oito anos de estupidez

                  

Aula do dia 07 de outubro - Os Clássicos e as Alternativas de Escolha

 

Os clássicos e as alternativas de Escolha

 

 

 

Os economistas clássicos foram os percussores do liberalismo moderno. Em razão disto, suas contribuições para a economia da discriminação são extremamente limitadas. 

 

Com efeito, Adam Smith, Jean-Baptiste Say, Thomas Malthus, David Ricardo e John Stuart Mill dentre muitos construíram suas teorias econômicas limitadas a liberdade do cidadão e a suas possibilidades de escolha.

 

Para alguns destes o mercado se resumia ao espaço de relações de trocas. Neste espaço apenas o interesse econômico contava. Adam Smith com a “piada do padeiro”, Thomas Malthus sua exótica tese que contrapunha o crescimento populacional ao crescimento da produção de alimentos são dos exemplos emblemáticos do olhar dos clássicos.

 

Desta forma, não vamos encontrar numa contribuição desta corrente para a compreensão da miséria universal que exclui a maioria da população do planeta.

Vamos acabar com este evento.

 Vamos acabar com este evento.

 

Este texto trata da desconstrução das organizações negras levadas a efeito por ideologias que colocam em primeiro ligar os aspectos economicistas das relações sócio/culturais. Vamos destacar alguns agentes do confuso identitarismo de classe que nunca aportou solução para a essência dos problemas da maioria dos brasileiros. Impedir a organização era o proposito final.

 

A influência das organizações marxistas na formação do Movimento Negro nos anos 70 foram decisivas para determinar o futuro deste movimento. Na clandestinidade política e impedidos de atuar nas organizações de identidade de classe, isto é, nos sindicatos, estes grupos se infiltravam em todos os movimentos sociais. O movimento negro não poderia ficar de fora. 

 

Três correntes foram decisivas. A primeira dos herdeiros de Kruschev estava minoritária na organização do evento. A segunda, herdeira de Trótski esteve na vanguarda dos acontecimentos. A ultima, a herdeira de Stalin. Esta teve participação mínima na organização, talvez nenhuma, em razão de sua visão de que somente a luta de classes poderia libertar os trabalhadores independentemente das outras identidades.

 

Após a redução do projeto do MUCDR, levando-o para o gueto do identitarismo racial, o movimento foi obrigatoriamente esvaziado. Para isso, alguns militantes foram utilizados como bucha de canhão, alguns até deslocado para regiões estratégicas.

 

Esta vitoriosa manobra esvaziou os negros de uma autêntica representação nacional, como era os projetos dos jovens revolucionários que ocuparam “As Escadarias”. O MNU se transformou inexpressivas seções estaduais ocupadas por militantes ligados as organizações de identitarismo de classe.

 

Dispersos e isolados, os afro-brasileiros irão dar continuidade ao poder branco na cidade mais negra do país. Portanto, é necessário reconstruir o sonho de uma unidade contra a discriminação racial.